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【数字与五行|易经中数字1到9的含义】

秋应凉而反淫雨者,冬发湿郁也,五苓散主之。(方见中暑。)a6

数字与五行

五行分别代表什么数字?一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。
水、北方子之位也,子者,阳之初一,阳数也,故水曰一;
火、南方午之位也,午者,阴之初二,阴数也,故火曰二;
木居东方,东,阳也,三者,奇之数,亦阳也,故木曰三;
金居西方,西,阴也,四者,偶之数,亦阴也,故金曰四;
土应西南长夏,五着,奇之数,亦阳也,故土曰五。
五行与数字的关系一与六共宗居北方,因天一生水,地六成之;
二与七同道居南方,因地二生火,天七成之;
三与八为朋居东方,因天三生木,地八成之;
四与九为友居西方,因地四生金,天九成之;
五与十同途居中央,因天五生土,地十成之。
金木水火土。。五行数字属性,两位数或超过两位数的数字 怎么分五行?数字五行属性:1,6属水,2,7属火,3,8属木,4,9属金,5,0(10)属土。任何数字除5的余数既是。如“121”除5得余数“1”,那么121这个数就是属“水”。
五格如何计算 数字的五行①根据周易五行与数字关系,尾数3、8为木,2、7为火,5、0为土,4、9为金,1、6为水的原则。 ②五行之数字,按后天八卦数字排列,其五行性质如下:木为3、4,火为9,土为2、5、8,金为6、7,水为1。1、2为木,1为阳木,2为阴木 3、4为火,3为阳火,4为阴火 5、6为土,5为阳土,6为阴土 7、8为金,7为阳金,8为阴金 9、10为水,9为阳水,10为阴水 五格计算 1、易经的精髓是阴阳五行(金、木、水、土、火)1、3、5、7、9属阳;2、4、6、8、10属阴 2、姓名有多种,复姓复名、复姓单名、单姓复名、单姓单名。 3、计天格法:如是复姓,姓的笔画相加,得出天格数;如是单姓,姓的笔画加一得出天格数。 如司马光,司马是复姓,天格是5+10=15;李刚,李是单姓,天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的,其数理对人影响不大。 4、计人格法:人格,又称主运,是整个姓名的中心点,人一生的命运,均由此人格推断。 其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。复姓复名姓氏的第二个字笔画加名的第一个字的笔画;复姓单名姓氏的第二个字加名的笔画;单姓复名是姓的笔画加名字的第一个字笔画;单姓单名是姓名相加的笔画数。如:刘江,人格数是15+7=22。司马懿,人格数是10+22=32。 5、计地格法:地格:由名字全部笔画数构成,称为前运,主管人中年以前的活动力。如是单字名, 再加假添一数。如司马懿,地格数是22+1=23。刘江海,地格数是7+11=18。 6、计总格法:总格:合计姓与名的总笔画数,主中年至晚年的命运,又称后运。如司马懿,总格数是5+10+22=37。刘江海,总格数是15+7+11=33。 7、计外格法: 外格:总格笔画数减去人格笔画数,如是单字名或单姓,再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿,外格数是37-32+1=6。刘江海,外格数是33-22+1=12。 如果是单姓单字名,外格数总是2,此数不吉,如李刚,外格是2。 8、计算出了姓名的五格后,就是给五格配上阴、阳。数字超过十的只留个位数计算。如:15为还原成5,属阳土;52还原成2,属阴木,此类推。 9、得出阴阳关系后,再分辩五行的相生相克关系:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 10、姓名的好坏取决于三个关健因素: (1)、姓名数的内涵好坏(1--81数内涵列基础知识篇)。 (2)、姓名五格的五行配置喜相生,忌相克。 (3)、这也是最重要的一条,利用姓名学的五行来弥补和中和四柱(八字)中的不足。如果四柱中的缺项是木,(四柱无木不可成才)就在五格中补木的数理,又不能取含金的数理,这就是所谓的弥补;如果四柱中火弱透强杀,也在四柱中取含木的数理,五行顺生通关而有情,这就是中和的一种。类推。是最关健的一条,如果仅仅为了数理大吉和五行相生,疏略了四柱的先天情况,比如本来命主四柱中火旺,因看到含火的数理大吉,就加以太阳火的数理在姓名中,雪上加霜,岂不是令人着急。一句话,人的一生就好比一株花草,需要土的栽培、需要阳光照耀、需要水的滋润、需要剪刀修剪枝叶。缺一不可、过旺则损!
五行中金木水火土各代表的数字五行:指金、木、水、火、土五种物质(元素的运行、变化)。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相生相克来推算人的命运。
五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.
中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂,以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之,废一不可”到《尚书・洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”的记载,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克)、生的次序固定下来,形成了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的耽量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用。
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
木生火:火以木料作燃料的材料,木烧尽,则火会自动熄灭
火生土:火燃烧物体后,物体化为灰烬而灰烬便是土;
土生金:金蕴藏于泥土石块之中,经冶炼后才提取黄金
金生水:金若被烈火燃烧,便溶为液体,液体属水;水要依靠铁器来开导疏通
水生木:水灌溉树木,树木便能欣欣向荣
五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
众胜寡,故水胜火也;火遇水便熄灭
精胜坚,故火胜金;烈火能溶解金属
刚胜柔,故金胜木;金属铸造的割切工具可锯毁树木
专胜散,故木胜土;树根苗的力量强大,能突破土的障碍
实胜虚,故土胜水也。土能防水
五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。
古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”,意思是木具有生长、升发的特性;“火曰炎上”,是火具有发热、向上的特性;“土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼,生化万物的特性;“金曰从革”,是金具有肃杀、变革的特性;“水曰润下”,是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行,因此在概念上,已经不是木、火、土、金、水本身,而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
真正的数字五行一,根据周易五行与数字关系,尾数3、8为木,2、7为火,5、0为土,4、9为金,1、6为水的原则。
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答:上面这条是《易经》八卦先天五行,由《河图》与《洛书》演变而来(易经的数理就是源于河图与洛书)。
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二,但如果按后天八卦数字排列,其五行性质如下:木为3、4,火为9,土为2、5、8,金为6、7,水为1。
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答:这第2条内容是易经》八卦后天五行,由“周文王”推演而来。
注解:这就是所谓“先天为体后天为用”以及阴阳五行(金木水火土)互为“变易”原理。
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三:
1、2为木,1为阳木,2为阴木
3、4为火,3为阳火,4为阴火
5、6为土,5为阳土,6为阴土
7、8为金,7为阳金,8为阴金
9、10为水,9为阳水,10为阴水
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上面的数理五行来源于“十天干”即:甲乙丙丁戊已庚辛壬癸。
甲1、乙2、丙3、丁4、戊5、己6、庚7、辛8、壬9、癸10。
甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水;单数为阳,偶数为阴。
在“择日选吉”方面要同时注意先后天五行的运用!比如《玄空大卦择日》最为讲究,这也是它的精髓内容。
在“风水”和“择吉”方法上“先天五行”主管“人丁”生死健康与否;“后天五行”主管“财帛”财富金钱,贫富与否。
注意:一般择吉,就是以“后天五行”为用。用“后天八卦五行”和“十天干五行”即可。也就是第二项和第三项。
还得注意一个问题:择日选吉 是有多种门派和方法的,首先应该依照其各自门派的方法使用!总之他们所用的这些五行归纳是完全相同的!
数字五行的属性?1、2木;3、4火鸡5、6土;7、8金;9、0水。两位数以上的数字看最后一位数定属性,如25属土;287属金,40010属水。
关于五行数字的问题这两种数理用法不同。1或2为木,3或4为火,5或6为土,7与8为金,9与0为水 的以据天干的排列顺序来定的五行。 而
1或6为水,2或7为火,3或8为木,4或9为金,5或10为土。是河图洛书由来的前一种现在多用在姓名学上,特别是日本传入中国的按数理姓名学。后一种五行数理是中国玄学周易预测的根本。
1---20数字中的五行分别是?属火的数字有哪些?1、2为木;3、4火;5、6土;7、8金;9、10水;以后的数看末尾一位是1、2为木如11、1穿、21、22、31、32以此类推!属火的数字3、4、13、14、23、24、.......


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